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  • 广钦老和尚开示戒淫

    ，免其生死轮回苦，令他们得到解脱安乐，这才是真正地尽到孝道，如果要以世俗的方式来还尽孝道，那是不可能的，我们在这娑婆世界，一代一代所走的路，都不离其辙，而结果也不出生死轮回。假设你现在不出家，顺父母的...存那么一点家庭意识，那还是生死轮回。要知道，我们来到这娑婆世界，是带业来的，要在这娑婆世界中，走入佛门，找一条解脱生死苦的新路去，不要再为贪享衣、食、住的舒适，而更造一些新的恶业，再重入生死轮回的旧路...

    广钦老和尚

    |戒淫|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/1659343368.html

  • 印光法师答：念佛人怎样对待疾病？

    ，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。你若能出声念，则小声念。不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望著阿弥陀佛，（即室中所供的佛）心中想著阿弥陀佛...，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17004611097.html

  • 如本法师答：什么是菩提心，如何发菩提心？

    是故，引发菩提心。 　　2.自己有生死轮回，有无量逼恼，大地一切众生也同样有生死轮回，有无量逼恼，如是对照，人同此心，心同此理，是故，发起菩提心，悲愍一切有情，广行菩萨道。 　　3.眼见圣教衰微，...众生对三界亦有迷惑，知见不正，不得称之菩提心，不妨称为迷惑之心、染污之心、沉沦生死之心、无常之心、贪嗔痴之心是也。 　　发菩提心是学佛者必修的课程，只要你想成就佛道，就必须虔诚恳切的发菩提心，发菩提心...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12500612213.html

  • 如本法师答：佛与神仙有何不同？

    　　佛的身份立场不同于神仙，因为佛已经修行三大阿僧祇劫因圆果满，不受生死轮回所系缚，具足三明（梵语tri-vidya）六通（梵语sadabhijnah），四无所畏、十力、十八不共法之果位究竟者。神道泛指三界内之天人众等之辈，尚属三界轮回内之生死凡夫，亦受业力牵引受善恶之报，生死未解脱，不自在而受苦乐牵制故，称为六道之一也。 　　仙道者，佛门通常说是六道，但在楞严经裹有谈到七道众生，就是多了...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11034312919.html

  • 《弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜》序言

    。不过，从现在至弥勒成佛时，时间上是相当遥远的，障重慧浅者不知要冤枉生死轮回多少次。那么，不如现在即时发愿上生兜率内院，亲近慈尊，闻法熏修，增长善根，免诸生死轮回之苦。　　弥勒净土信仰始于释尊时代，...

    如吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23230439504.html

  • 缘起

    世界的根源。华严宗把各家关于缘起的学说，用判教形式概括为四种：1、业感缘起。由烦恼恶业招苦果，因果相续，六道展转，生死轮回，为小乘之缘起观；2、阿赖耶缘起。由阿赖耶识之种子起现行，现行又熏种子，以现行诸法为缘，生烦恼恶业而招感苦果，三世因果辗转相续，为大乘始教之缘起观；3、如来藏缘起。又名真如缘起。如真或如来藏为染净之缘所驱，生种种事物，其染分现六道生死轮回，其净分现四种圣人，为大乘终教之缘起观；...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271443743.html

  • 弥勒菩萨的尊贵与净土法门的殊胜　序三

    娑婆众生以其微少善根即可得见弥勒尊佛，闻法开悟，业尽情空而超凡入圣。不过，从现在至弥勒成佛时，时间上是相当遥远的，障重慧浅者不知要冤枉生死轮回多少次。那么，不如现在即时发愿上生兜率陀天，亲近慈尊，闻法熏修，增长善根，免诸生死轮回之苦。　　弥勒净土信仰始于释尊时代，此后不绝如缕，代有传人，今慈德大德居士在台湾恢复民国年间的“慈宗学会”，力倡慈宗法门，实在是圣教中欣喜之事。值《弥勒菩萨的尊贵与净土法门...

    如吉法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103449388.html

  • 超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）

    　超度法宝——总集坛城沙（金刚明沙）　　为了利益濒临怖畏中阴的痛苦六道众生，清净业障，於生死轮回之中得生善趣，乃至往生於清净佛刹。　　此等法宝总集坛城沙各殊胜法会中上师与僧众多日加持之各种坛城沙，... 愿仰仗三宝加持之超生度亡法宝，於生死轮回之中拔济众生得生善趣，乃至置众生於清净的极乐刹土。　 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08020254358.html

  • 轮回的实质

    身心，观察不净、苦、无常、无我，依智慧而修禅观，发无漏慧。有定无慧，不能通达实相，明见真理，则三界不可出，生死轮回不能止息。牵人入于生死轮回的，是对于事与理的迷惑。事就是世间的种种事情，理就是事情背后的...轮回的实质　　者比比皆是，把修行方向搞错了，命终死期到来，后悔晚矣！ 　　古时有三位修行者，皆有甚深的禅定功夫，自许可以逃脱死神的追索。一人说，我有三昧，能藏身于山腹，必不为死神所拘；一人说，我有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382766078.html

  • 名业处

    被缠縳在生死轮回里，就像一圈打结的线，或像鸟巢，或像找不到头尾的草制擦脚布，所以他们无法脱离恶趣轮回。　　根据长部圣典的开示，论师们说:Banasina samadhi pavarasilayam ...，所以人们无法得以脱离生死轮回。因此，人们应尝试「明了」随觉智及通达智，应晓得「明了」并不是指以推理或猜测得知，亦并非只是记忆佛陀所说的话或他人之言。　　三世间遍知（ 3 Lokiya Paribba...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08494073697.html
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